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名字
佛珠,，從字面上看,，是佛教用品中的珠子,。具體地說是佛教徒在念佛時為了專心一念，而拔動計數(shù)的工具。當(dāng)然,，現(xiàn)在佛珠也逐漸擴大成為一種佩
飾,，非佛教徒中，也廣為佩戴,。佛珠名字的另外一個含義是：弗誅,，就是不要誅殺生命的意思。不論在家出家,，佛教中的第一大戒是不殺戒,。我們
每個人都不愿失去生命，推己及人,，每一個有生命的有情眾生也都是如此,。己所不欲,，勿施于人,。所謂上天有好生之德。佛教更是著重這一點,，并
強調(diào)戒殺護(hù)生的人必定有健康長壽的結(jié)果,。佛珠戴在身上或者拿在手中，也是時時在提醒自己愛惜物命,。
形狀
佛珠一般是圓球形的,，表示圓滿，也就是完美無缺的意思,。我們常常抱怨人生的很多缺憾,，人的很多缺陷，但我們總是沒有發(fā)現(xiàn)一個重要的問題,，
也就是佛教千言萬語,、苦口婆心要說明的一個問題：每個人都有圓滿無礙的智慧、功德,，只因為自己無謂的煩惱,，而將這些本有的圓滿智慧覆蓋了
，不能顯現(xiàn)出來,。為什么說我們的煩惱是無謂的,？我們90%以上的煩惱是建立在虛幻的建筑之上的，比如對過去的事懊悔不已,，時時傷感,，甚至想
不開，尋死尋活,。智者看來,，過去的已經(jīng)過去，非要再追回來讓自己痛苦，豈非無謂,；又比如對未來的事?lián)鷳n,、恐懼，結(jié)果呢,，實事上事情并不是
自己所擔(dān)心的那樣,，白白地失眠了幾個晚上；即使擔(dān)心的事真的發(fā)生了,，也不是件壞事,，壞事可以使我們得到經(jīng)驗教訓(xùn)，促使我們進(jìn)一步提高,；其
他諸如懷疑,、傲慢等等。所謂五蓋：貪嗔癡慢疑,，蓋住了我們本有的智慧光明,，只要能化解這些無謂的煩惱，就可以與佛一樣,，三身,、四智、五眼
,、六通,，一起涌發(fā)，圓滿無礙,。
結(jié)構(gòu)
每串佛珠由一個主珠,、若干其他的珠子和穿繩三部分組成。主珠代表著佛,，穿繩代表著法,，若干其他的珠子代表著僧，佛,、法,、僧三寶都可以包含
在一串佛珠之中。所以,，對佛珠要有恭敬心,，如對圣容，收拾身心,。佛教強調(diào)恭敬心誠的目的,，不是叫你恭敬佛菩薩，從而佛菩薩來保佑你,，這是
一種手段,，通過恭敬佛菩薩，真誠待人，目的是為了改正我們的傲慢,、自以為是的缺點,，如果去除了這些缺點，我們就會變得平和理智,，就減少了
別人對我們的敵對態(tài)度,，從而辦事相對就順利了，并不是外面的佛菩薩保佑的,，是自性中的光明顯現(xiàn)出來產(chǎn)生的效果,。
數(shù)目
佛珠中，數(shù)目較多的是18粒（加上主珠是19粒）和108粒（加上主珠是109粒）,。18代表著十八不共法,，這是佛的十八中特有的功德，是其他圣賢所
不具備,，所以說是不共的,；18也代表著十八界：內(nèi)六根界，外六塵界,，加上六識界,，共十八界，十八界包含的宇宙中所有現(xiàn)象,。108代表著百八煩
惱，也就是人的一百零八種煩惱,。簡單來分這一百零八種煩惱不外乎上面提到的五蓋：貪,、嗔、癡,、慢,、疑，也就是貪婪,、怨恨,、蠢癡、傲慢,、疑
惑,。人之所以身心有疾病，之所以本有的無量智慧功德不能顯現(xiàn),，就是因為這些煩惱的存在,，這些煩惱蓋著了本有的智慧功德。如果解了這些煩惱
,，就同于佛,。所謂心佛眾生，三無差別。
【佛珠之妙】
⊙用佛珠來記錄念誦佛號或咒語的數(shù)目,，約束身心,，幫助修行，消除妄念,，功德圓滿,；
⊙將佛珠戴于手腕或脖頸處是最常見的，方便隨時取下加持盤念,。護(hù)身辟邪,靜心寧神,，幸運常伴；
⊙開車時可套在檔桿上或后視鏡上,，佛祖保佑你出行一路平安,，堵車的時候取下來在手中盤捏轉(zhuǎn)動，可避免煩燥,、舒緩心情,；
⊙通過高僧的開光加持，�,；墼鲩L,，法喜充滿；
⊙置于家中風(fēng)水吉位,，起到鎮(zhèn)宅化煞辟邪的作用,；
⊙可掛在箱包上祈求安全，也是吉祥飾品,；
⊙材質(zhì)具有收藏價值,，可永久珍藏，世代相傳,；
⊙經(jīng)常把玩佛珠,，使手、腦,、心并用,，修身養(yǎng)性，有益健康,，其樂自得,，隨心自在；
⊙人皆有應(yīng)酬交流,，做為禮品贈予親朋,，廣結(jié)善緣，祈福眾生,，弘揚佛法,，功德無量,。
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十八籽菩提根鑰匙圈采用近30多種不同菩提 每個鑰匙圈大約有15-18種菩提
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