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這個(gè)問(wèn)題其實(shí)是我在賣(mài)Maftei的鞋子的事情想到的問(wèn)題,。鞋子平均超過(guò)了1萬(wàn)元,，以各種定義來(lái)說(shuō)，都算是很貴的鞋子了,。

那么這個(gè)問(wèn)題,，我的答案是什么呢？買(mǎi)得起的人,。

我知道這個(gè)答案很討打,，但是請(qǐng)聽(tīng)我說(shuō)完。

當(dāng)我們花1萬(wàn)塊錢(qián)買(mǎi)一雙鞋的時(shí)候,，我們?cè)谫I(mǎi)什么,？

先排除一個(gè)錯(cuò)誤答案，質(zhì)量,。

我不是說(shuō)他們質(zhì)量不好,，而是同樣的質(zhì)量，如果我們仔細(xì)尋找,，或者找到對(duì)的人,，我們有機(jī)會(huì)以更少的錢(qián)實(shí)現(xiàn)。雖然John Lobb在皮革獲取上的優(yōu)勢(shì)可能很難逾越,，但除了法國(guó)的皮革廠,，我們還有德國(guó)和意大利的。而做工,，不管是生產(chǎn)線的精益求精,，還是全手工的精耕細(xì)作，都未必一定會(huì)讓一雙鞋的價(jià)格到這么貴的程度,。

我個(gè)人覺(jué)得有兩個(gè)答案是真實(shí)的,。

第一個(gè)是社會(huì)階層，也就是所謂的虛榮,。

只要人類(lèi)有攀比之心,，這個(gè)需求就必然存在。我們大眾嘴上都鄙視這個(gè)心理,，但又幾乎絕大多數(shù)人都有這個(gè)心理,。

服裝這個(gè)東西，從古代,，一直就是區(qū)分階層的,。隨著服裝的民主化，基本只有你想不想,，沒(méi)有你不能穿的了,。但是所有消費(fèi)品,，都有絕大多數(shù)遙不可及的頂尖存在。它們就是滿(mǎn)足這種階級(jí)區(qū)分需求的,。

一句話,，我買(mǎi)得起，你們買(mǎi)不起,。

這是我說(shuō)的“買(mǎi)得起的人”的第一個(gè)真實(shí)答案,。我無(wú)權(quán)評(píng)價(jià)這種心理的好壞，我只能說(shuō),，它真實(shí)存在,。

第二個(gè)，則是“成就大我”,。

我這是我個(gè)人的一個(gè)看法,，也是我從Maftei這個(gè)品牌上想到的。人們都喜歡追求意義,，生存的意義,，做這件事的意義，也包括消費(fèi)的意義,。

皮鞋到了這個(gè)等級(jí)，就是藝術(shù)品了,。而你花的錢(qián),，絕不僅僅是為皮鞋的原材料買(mǎi)單，也不完全是覆蓋了鞋匠的工錢(qián),，更多的是支持鞋匠不管是設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新,，還是生產(chǎn)工藝上的開(kāi)拓。

也許Maftei的維也納傳統(tǒng)楦型和木釘?shù)撞粔虻湫汀?/p>

但像Daniel Wegan的馬蹄跟和極限收腰,，還有Christopher Corthay的鞋底繪畫(huà),，就是更準(zhǔn)確的例子。

對(duì)于藝術(shù)品的支持,，其實(shí)很多人都是愿意的,，尤其是自己的喜歡的。但是藝術(shù)品都很貴,。

比如我喜歡莫奈的Woman with a Parasol,，但很明顯，真跡我買(mǎi)不起,。

那么我是否可以找位畫(huà)家臨摹這幅畫(huà)呢,？

如我連這個(gè)錢(qián)都沒(méi)有，是否可以買(mǎi)幅工業(yè)生產(chǎn)出來(lái)的成品,？

這三種,，都是欣賞這個(gè)藝術(shù),，我覺(jué)得都挺好。雖然也許只有第一種,，才算是支持這個(gè)藝術(shù)家（如這位藝術(shù)家還在世的話）,。

回到鞋匠，如我們喜歡他的設(shè)計(jì),，我們希望支持他繼續(xù)創(chuàng)作,，就會(huì)花錢(qián)買(mǎi)他的作品，即使我們明明知道他的利潤(rùn)不低,。

這就是大我,，為我們覺(jué)得有意義，有價(jià)值的東西而消費(fèi),。

支持藝術(shù)家的費(fèi)用很可能不低,，有心有力的人，就是我說(shuō)的“買(mǎi)得起的人”,，而有心但無(wú)力（不完全指買(mǎi)不起,，而是錢(qián)有更重要的去處）的人，也可以用自己的方式來(lái)支持他們,，比如談?wù)撍麄�,，讓更多人知道他們�?/p>

從這兩個(gè)答案來(lái)看，落腳地都不是在鞋子本身上,，而是在我們個(gè)人的心理上,。我們?yōu)榱双@得心理滿(mǎn)足而買(mǎi)很貴的鞋子。

我希望更多人是后一種,。

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