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5月底時(shí)，我和紅兔子說(shuō)想寫(xiě)一篇探討消費(fèi)的文章,，紅兔子瞬間苦瓜臉,，“啊，可是我只想買(mǎi),，不想知道為什么我喜歡買(mǎi)……”

最初選題時(shí)我也有一些抗拒,，我們大都知道沉迷消費(fèi)是不好的、是不夠理性的,、不夠勤儉的,，但父母長(zhǎng)輩要是多說(shuō)一句，又會(huì)很委屈：生活那么苦,，花點(diǎn)錢(qián)怎么了嘛,？

只有還信用卡、花唄時(shí),，搬家扔掉一堆又一堆的閑置時(shí),，年底敲計(jì)算器發(fā)現(xiàn)自己今年又白干了時(shí)，才會(huì)突然悔恨：我怎么這么能花錢(qián)呢,！

所以消費(fèi)到底是什么,？當(dāng)我們消費(fèi)時(shí)我們?cè)谙胧裁矗繛槭裁磳幙膳e債也要剁手,？我們和自己的手又有什么深仇大恨,？

3、刺激

最后,，人還需要刺激感,、保持興奮度，不至于那么無(wú)聊,，這一需求是自然選擇的結(jié)果,。

所有動(dòng)物都不能在吃飽喝足以后放松警惕、甘于倦怠,，在危機(jī)四伏的大自然里這意味著死亡,，必須時(shí)不時(shí)要興奮一下、刺激身體機(jī)能,，個(gè)體才能得到更多的生存和繁衍的機(jī)會(huì),，這樣千萬(wàn)年的優(yōu)勝劣汰,，決定了我們生來(lái)就是不甘于無(wú)聊、追求刺激的人,。

當(dāng)然老祖宗沒(méi)有“不夠刺激”的煩惱,，捕食和求生已經(jīng)夠刺激了，只有飽食終日,、無(wú)所事事的新人類(lèi)才需要刺激,，對(duì)應(yīng)的商品有游戲、影視,、酒精,、尼古丁、毒品（在我國(guó)不屬合法商品）,。

這三類(lèi)商品中,，只有第二類(lèi)商品的意義完全是由人類(lèi)自我定義的。夏商周時(shí)期的青銅制品意味著權(quán)貴階級(jí),，唐朝時(shí)青銅已經(jīng)跌出了貴金屬范疇,，今天的青銅更是意味著帶不動(dòng)的戰(zhàn)五渣；但同時(shí)代的玉器卻一直占據(jù)鄙視鏈的頂端,，從古至今都是權(quán)貴的象征,。

這套游戲規(guī)則又是怎么制定出來(lái)的呢？

二,、為什么會(huì)沉迷消費(fèi),？

1、物質(zhì)與人的關(guān)系

我有一條黑色晚禮服,，穿上它我就是迪士尼在逃小公舉,、這條gai上最靚的仔，但日常社交時(shí)我絕對(duì)不會(huì)穿——因?yàn)槿思視?huì)以為我來(lái)拍婚紗照的,。

不同場(chǎng)景穿著不同的衣物,，是一種基本的社交禮儀，但是人為什么需要借物質(zhì)來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心認(rèn)可的規(guī)范呢,？難道不著正裝,，我就會(huì)不知道應(yīng)該在面試時(shí)表現(xiàn)嚴(yán)肅、得體,、大方,？

之所以需要用物來(lái)標(biāo)志和強(qiáng)化價(jià)值觀、人際關(guān)系,、社會(huì)等級(jí),，是因?yàn)槿说木�神天然�?huì)從有序走向無(wú)序，在懶散時(shí)難以保持良好功能，沒(méi)有外在的支撐就會(huì)淡化個(gè)人身份,。

舉個(gè)例子,，五四運(yùn)動(dòng)后,，國(guó)內(nèi)興起女青年剪短發(fā)風(fēng)潮,，引起了保守派的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，他們主張身體發(fā)膚受之父母,、有傷風(fēng)化,，甚至出現(xiàn)毆打、虐殺短發(fā)女性的惡性事件,。

別人剪個(gè)頭發(fā)而已,，為什么至于要?dú)⑷四兀恳驗(yàn)閭鹘y(tǒng)社會(huì)里,，男女對(duì)應(yīng)不同的社會(huì)階級(jí),，享受不同的資源，為了區(qū)分強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn),，就必須對(duì)性別做出區(qū)分,，發(fā)型、服飾,、妝容,、言行舉止等等文化雕琢痕跡都是為了強(qiáng)化和區(qū)分性別。

剪短發(fā)這樣一個(gè)模精品男性的行為,，就和家里藏龍袍一樣,，是對(duì)上層階級(jí)的權(quán)威挑戰(zhàn)，自然會(huì)受到殘酷鎮(zhèn)壓,。

物質(zhì)對(duì)人而言，絕不僅是使用價(jià)值,，在必要場(chǎng)合,，它的展示價(jià)值更為重要。

劉雨昕,、李宇春,、蔡徐坤走紅后，引起一大批直男群眾的嘲諷,。在他們的邏輯里,，性別不是基因、不是身份證上的文字,，而是外在的物質(zhì)表現(xiàn),，是發(fā)型、服飾、妝容等等,。

人本來(lái)是借用物質(zhì)來(lái)表現(xiàn)自我,，最后物質(zhì)反而決定了自我。

2,、用消費(fèi)自我定義

熱播劇《三十而已》中,，女主角顧佳為了打入上流階級(jí)，硬著頭皮買(mǎi)下了一個(gè)愛(ài)馬仕包包,。

在貴婦的邏輯里,，愛(ài)馬仕是尊貴、上流社會(huì),、品味的象征,，顧佳難道意識(shí)不到這里的虛偽和荒謬嗎？她知道,，但她為利益不得已參與到這個(gè)游戲中,，最后還鞏固了這一規(guī)則。

所謂的階級(jí),、品味,、格調(diào)都不是一個(gè)人能說(shuō)了算的，而是需要由一個(gè)群體集體定義,、達(dá)成共識(shí),。

資本、商人還在這其中不斷引導(dǎo),、推波助瀾,。

我室友有兩雙阿迪達(dá)斯的貝殼鞋，我也看到很多人都穿這款鞋,，莫名形成了這樣一種認(rèn)知：年輕的,、有品味的、潮流的人應(yīng)該有一雙貝殼鞋,。我想要加入到這樣一個(gè)群體中,，我想要成為這樣的人，所以我應(yīng)該買(mǎi)一雙貝殼鞋,。

但是我又覺(jué)得好貴……

拿我個(gè)人舉例,，我愿意為一雙鞋子的使用價(jià)值付出100元的價(jià)格，剩下的699元其實(shí)就是品牌價(jià)值,，就是一種自我定位——因?yàn)槲沂且粋�(gè)時(shí)髦的,、有品位的、還有點(diǎn)小錢(qián)的年輕人,，所以我應(yīng)該購(gòu)買(mǎi),。

問(wèn)題在于,，既然我是這樣的人，那不買(mǎi)我也是�,�,？怎么就變成應(yīng)該買(mǎi)了呢？可見(jiàn)我對(duì)于此是沒(méi)有自信的,，我企圖通過(guò)一雙鞋來(lái)證明或者獲得這種定位,。但，我真的能得到嗎,？

可能在下單的一瞬間,、在收到快遞的一瞬間,，我的精神得到了升華,，陷入了想象中的美好自我。

但很明顯,，這種快樂(lè)不會(huì)持續(xù)太久,。商品是以全套的形式出現(xiàn)的，作為一個(gè)有品味的,、夠潮流的年輕人：

只有一雙貝殼鞋怎么夠,？怎么著得來(lái)個(gè)七八雙板鞋跑鞋帆布鞋老爹鞋吧。

只有一個(gè)iPhone 11 怎么夠,？iPad/MacBook/Watch/AirPods得來(lái)一套吧,？

只有一支口紅怎么夠？各個(gè)品牌各種爆款至少小幾十只打底吧,。

所謂隱形貧困人口,，正是因?yàn)橄胱屪约嚎雌饋?lái)不窮、所以才窮下去的年輕人,。

值得一提的是,，在我?guī)缀跻�自我綁架下單的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)阿迪沒(méi)有我的碼子,，那一刻,，我長(zhǎng)舒一口氣，感覺(jué)到自己被解放了,！

3,、消費(fèi)、工作與疲勞

每次大手筆購(gòu)物時(shí),，我總是告訴自己：沒(méi)關(guān)系,，一次購(gòu)買(mǎi)永久享受！

后來(lái)發(fā)現(xiàn),，這種永久享受咋這么多呢,？

5G手機(jī)、無(wú)人機(jī)、健身環(huán),、游泳課,、水牙線(xiàn)、投影儀,、水光肌,、戴森吸塵器、熱門(mén)旅游地……

消費(fèi)社會(huì)里,，我們很難拒絕誘惑,，因?yàn)槊恳环N商品的消費(fèi)都不只是獲得使用價(jià)值而已，它還蘊(yùn)含著更多的東西,，像廣告說(shuō)的那些,，“找到真正的自己”、“不看會(huì)遺憾一生的風(fēng)景”,、“實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想”,、“完美媽媽”、“幸福家庭”等等,。

因?yàn)樯���,、物質(zhì)來(lái)得太理所當(dāng)然了，每個(gè)人都不可避免地感受到空虛和無(wú)聊,，又因?yàn)榧夹g(shù)進(jìn)步,，我們看到了其他后浪的精彩人生，每個(gè)人又不可避免地感受到焦慮和不滿(mǎn),。

我們不想錯(cuò)過(guò)任何一種得到幸福的方式,，我們就會(huì)盡可能抓住一切消費(fèi)，而為了實(shí)現(xiàn)更多的消費(fèi),，只能更多地出賣(mài)自己的勞動(dòng)力賺錢(qián),。

這就會(huì)帶來(lái)疲勞，這種疲勞不是病理性的,，不可以通過(guò)運(yùn)動(dòng),、休息來(lái)改善，這種疲勞是精神性上的,。消費(fèi)主義加劇了社會(huì)競(jìng)爭(zhēng),，包括經(jīng)濟(jì)、知識(shí),、欲望,、身體、符號(hào)和沖動(dòng),，整個(gè)社會(huì)充滿(mǎn)了應(yīng)激,、緊張和興奮,。

疲勞是一種不滿(mǎn)，是無(wú)處可逃的我們,，最后的,、消極的反抗。

三,、“反抗”消費(fèi)主義

雖然消費(fèi)時(shí)代有諸多不好,，但現(xiàn)實(shí)是大部分人并不愿意回到前消費(fèi)時(shí)代。

吃飽喝足了再無(wú)聊再空虛,，也比“鋤禾日當(dāng)午,，汗滴禾下土”強(qiáng)；而一個(gè)人人追求金錢(qián)的社會(huì),，也從根本上杜絕了大動(dòng)蕩大革命的可能性,。

那么我們要做的就是盡可能避免消費(fèi)主義的負(fù)面影響。

1,、自我定義

消費(fèi)社會(huì)熱衷于制訂標(biāo)準(zhǔn)定義生活,，創(chuàng)造商品定義人生。

比如雙眼皮大眼睛高鼻梁蘋(píng)果肌錐子臉就是美,，女人得這么美才有價(jià)值。

你不認(rèn)同也沒(méi)關(guān)系,，用廣告循環(huán)洗腦后,，總有人認(rèn)同，這些人反過(guò)來(lái)再?gòu)?qiáng)化這一價(jià)值觀,。

廣告的本質(zhì)就是敘事性的勸導(dǎo)和命令,，它不講究邏輯和道理，它就是反復(fù)循環(huán)洗腦,。

人的認(rèn)知潛移默化被改變,，你對(duì)愛(ài)情的想象、對(duì)美好生活的構(gòu)想,、對(duì)成功的理解,、對(duì)個(gè)人價(jià)值的定義等等，最后都會(huì)變成一堆物質(zhì),。

-什么是愛(ài)情最美的模樣,？
-轉(zhuǎn)賬5201314.00元。

-什么是街頭潮流,、有品味？
-一雙AJ,。

-怎么表達(dá)對(duì)媽媽的愛(ài),？
-一套化妝品,。

貨幣本來(lái)是商品世界里的一般等價(jià)物，在消費(fèi)時(shí)代,，已經(jīng)成為了一切的等價(jià)物,，錢(qián)可以衡量感情、內(nèi)涵,、品味,、時(shí)間、個(gè)人價(jià)值等等,，必要時(shí)候還可以交換,。

一開(kāi)始，人們追求物質(zhì)是為了過(guò)更好的生活,，現(xiàn)在,，人們努力生活是為了得到更多的物質(zhì)。

我們要做的就是奪回對(duì)人生,、價(jià)值,、成功、幸福,、意義的定義權(quán),，去思考，除了物質(zhì)它們還意味著什么,？

你可以物化我,，但在我的世界里，我要自定義,。

2,、生活藝術(shù)化

人們用炫耀式消費(fèi)來(lái)對(duì)抗生活的空虛乏味，是一項(xiàng)家學(xué)淵源的傳統(tǒng),，可以追溯到奴隸時(shí)代,。

炫耀物質(zhì)的前提是生存物質(zhì)得到滿(mǎn)足，物質(zhì)足夠富余,。人類(lèi)歷史上第一批幸運(yùn)兒是古代貴族,，久窮乍富,，有些人迷失在物質(zhì)中,，酒池肉林,、驕奢淫逸,、鋪張浪費(fèi)，但也有一些人實(shí)現(xiàn)了一種藝術(shù)化的生活,，插花茶藝,、琴棋書(shū)畫(huà),、打獵蹴鞠,。

和現(xiàn)代為工作準(zhǔn)備的教育不同，古代貴族從小學(xué)習(xí)的就是“無(wú)用”的藝術(shù),，君子六藝，禮樂(lè)射御書(shū)數(shù),。

我小時(shí)候特別喜歡吃冰淇淋四個(gè)圈，每天能吃一個(gè)四個(gè)圈就是我能想象的頂級(jí)快樂(lè)了,，而現(xiàn)在我能輕易實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),，但我再也沒(méi)有像小時(shí)候抓知了、撲蝴蝶,、釣魚(yú)那樣快樂(lè)的夏天了,。

物質(zhì)帶來(lái)的邊際快樂(lè)會(huì)逐漸趨于零，空虛無(wú)聊時(shí)追逐更多的物質(zhì)就像是喝鹽水止渴一樣,，越多越空虛,，形成惡性循環(huán)。

也許對(duì)抗空虛和無(wú)聊,，可以借鑒貴族的方法,，把生活藝術(shù)化、游戲化,，培養(yǎng)一種或幾種可持續(xù)的興趣愛(ài)好，游戲,、觀影,、運(yùn)動(dòng)、閱讀,、攝影,、手工、音樂(lè),、繪畫(huà)等等,。

有些興趣愛(ài)好常被質(zhì)疑，“這有什么用”,、“玩物喪志”,，但我們努力做有用的事情（能賺錢(qián)），不就是為了可以不用一直做嗎,，結(jié)果空閑時(shí)間還要去做有用（能賺錢(qián)）的事情,，就好像努力工作是為了做更多工作,，那我還努力個(gè)什么勁？

以前我還遮遮掩掩,，試圖說(shuō)明我玩游戲,、看小說(shuō)、做手工是為了社交,、學(xué)知識(shí),、提高動(dòng)手能力，現(xiàn)在就坦坦蕩蕩了,，“我就是為了娛樂(lè),，咋地了，你打牌難道是為了賺錢(qián)嗎,？”

3,、適當(dāng)攢錢(qián)

適當(dāng)攢錢(qián)是我的個(gè)人觀點(diǎn)，沒(méi)有一份參考資料提到這一點(diǎn),。

因?yàn)楣�業(yè)化奠定了物質(zhì)繁榮的基礎(chǔ),，消費(fèi)文化決定了物質(zhì)繁榮的可持續(xù)，消費(fèi)和物質(zhì)豐盛是一體兩面,，尤其這其中還有就業(yè)因素,，減少消費(fèi)不具有普適性，甚至是一種政治不正確,。

但對(duì)個(gè)人而言,，不管是為攢錢(qián)而攢錢(qián)，還是為了更大的消費(fèi)而攢錢(qián),，攢錢(qián)都是一種減少空虛,、緩解焦慮、獲得安全感和控制感的方式,，強(qiáng)行把自己從消費(fèi)中抽離,，也可以更清醒地認(rèn)識(shí)物我關(guān)系。

四,、寫(xiě)在最后

從消費(fèi)社會(huì)總剝離自我是一件極其困難的事情,，我們每個(gè)人都身處這股洪流之中，社群動(dòng)物的本能讓我們不斷探尋,、定義自己的社會(huì)地位,，完全不借由物質(zhì)定義自我?guī)缀跏鞘ト司辰纾�但我們至少可以從�?jiǎn)單做起,。

我們不必為跟潮流而買(mǎi)一雙貝殼鞋,，但可以因?yàn)橄矚g鞋子設(shè)計(jì)、感覺(jué)穿著舒適而購(gòu)買(mǎi),；
我們不必為在朋友圈發(fā)照片而旅游,，但可以因?yàn)橄胍�散��,、滿(mǎn)足好奇、和朋友玩耍而出門(mén)游玩,；
我們不必為搶到優(yōu)惠券而購(gòu)買(mǎi),，但可以因?yàn)閱渭兊南矚g、欣賞而購(gòu)買(mǎi)所謂無(wú)用之物,；
我們可以在節(jié)日發(fā)紅包,、送禮物，但不必覺(jué)得一起閑聊,、閑逛就是浪費(fèi)時(shí)間,；
我們可以為交際買(mǎi)豪車(chē),、名包名表,，但不必用它們的價(jià)格標(biāo)價(jià)自身價(jià)值,；
我們可以跟風(fēng)買(mǎi)KAWS,、supreme,、JK,，但不必覺(jué)得非穿不可、或穿上即高人一等,。

重要的從來(lái)不是我們消費(fèi)什么，而是我們?yōu)榱耸裁炊�消費(fèi),，雖然做到這一點(diǎn)會(huì)比想象的更難。

《斷舍離》里說(shuō)消費(fèi)遵從“需要、適合,、喜歡”的原則,，我認(rèn)為在此基礎(chǔ)上,，還需要常常問(wèn)自己一句“為什么會(huì)需要/適合/喜歡”。消費(fèi)文化常常帶有難以覺(jué)察的強(qiáng)迫性,，唯有向內(nèi)詢(xún)問(wèn)、體察自己才能抽絲剝繭，找到被物質(zhì)掩埋的自我,。

參考資料：

1.《后物欲時(shí)代》.中信出版社,鄭也夫,2016

2.《消費(fèi)社會(huì)》.南京大學(xué)出版社,[法]讓·鮑德里亞,2014

3.《工作,、消費(fèi)和新窮人》.吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司,[英]齊格蒙特·鮑曼,2010

4. 《飽食窮民》.浙江人民出版社,[日]齋藤茂男,2020

5,、不完美生活指南——品味幻想下的消費(fèi)社會(huì)，豆瓣時(shí)間

首發(fā)個(gè)人公眾號(hào)：不過(guò)期的糖

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