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足尖上的文化

“千里之行,，始于足下”,，出自春秋末老聃所著《老子》六十一章，沿用至今,。從遠(yuǎn)古時(shí)期,，人們走路時(shí)為了保護(hù)腳部免于硬物所傷，就開始穿鞋,。

鞋是履,、靴、鞋,、屐等的統(tǒng)稱,。

鞋履在古代被稱為“足衣”，不僅僅是一種生活用品,，更是一種文化載體,，傳承著上下五千年每個(gè)時(shí)期不同的歷史文化,。

遠(yuǎn)古時(shí)代：食其肉而用其皮

大約在五千年前的舊石器時(shí)代，原始人把獸皮裹在腳上,，用細(xì)皮條將其綁起來,，用以護(hù)腳，這就是最原始的鞋子,，是古人類一個(gè)文明的標(biāo)志,。

據(jù)歷史考證，中國(guó)最早的鞋子是中國(guó)新疆樓蘭出土的羊皮靴,，距今四千多年，這雙羊皮靴穿在一個(gè)約18歲的女干尸腳上的,，不僅是中國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的,，也是世界上最早的一雙出土鞋子實(shí)物。

商周：紡織業(yè)給了鞋子色彩

殷商時(shí)期,，鞋的樣式,、做工已十分考究，鞋子施色,、材料,、圖案根據(jù)服飾都有了嚴(yán)格的制度。當(dāng)時(shí)的人們已熟悉地掌握了絲織技術(shù),，絲織物和紡織物已普遍流行,。

《周禮》中記載了一種官職，即“屨人”,，專門管理周天子和王后等人鞋子穿著事宜,。

戰(zhàn)國(guó)以后，“屨”字逐漸被“履”替代,。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)有個(gè)鄭國(guó)人,，去集市上買鞋子，事先在家用繩子量了自己腳的尺碼,，到了集市才發(fā)現(xiàn)忘記帶那根繩子,，于是返回家中取，當(dāng)再次返回集市的時(shí)候,，集市已經(jīng)散了,，他最終沒有買到鞋子。

這是大家耳熟能詳?shù)摹班嵢速I履”的故事,，也告訴了后人關(guān)于古代鞋子的信息：戰(zhàn)國(guó)時(shí)鞋被稱為“履”,，當(dāng)時(shí)鞋的制作工藝已經(jīng)很完善，有不同的尺碼,，成為集市上的商品,。

秦,、漢：皮鞋竟是生活簡(jiǎn)樸的表現(xiàn)

秦漢時(shí)期因?yàn)槠じ镔Y源豐富，穿皮鞋意味著生活簡(jiǎn)樸,。此外還有用絲綢制作的履,、木制的屐和草鞋。

草鞋始于夏朝,，最早的名字叫“扉”,。以稻草編成，是稻作文化的產(chǎn)物,。

古代的俠客,、隱士似乎都喜穿草鞋：“竹杖芝鞋輕勝馬，一蓑風(fēng)雨任平生,�,！�

大約漢代起，草鞋又名“不借”,。

有個(gè)說法是“在古代人們服喪期間要穿菅草這種粗劣的草制成的喪鞋,，所以菅草鞋不能外借，這類草鞋就被稱為‘不借’”,。

在古代人們是不分鞋子的左右腳的,。

那么問題來了，鞋子不分左右,，穿著不會(huì)不舒服嗎,？其實(shí)不會(huì)，因?yàn)楣湃酥菩瑫?huì)選擇比較柔軟的材料,，如草,、棉麻、動(dòng)物皮等,。

魏晉,、南北朝：木屐是中國(guó)祖先的發(fā)明！

屐主要由木料而制,，故稱“木屐”,。屐下有齒，前后各一,。
最古老的原始木屐,，于1989年在浙江寧波慈湖新石器時(shí)代晚期遺址發(fā)現(xiàn)，底板5個(gè)洞,，系繩之用,。

古老的原始木屐

李白在《夢(mèng)留天姥吟留別》中寫到“腳著謝公屐，身登青云梯”,。

謝公指東晉時(shí)期著名的山水詩人謝靈運(yùn),，相傳“謝公屐”是謝靈運(yùn)因喜好游山玩水而發(fā)明的登山屐,。上山時(shí)卸下前齒，下山時(shí)卸下后齒,，達(dá)到身體平衡,、節(jié)省體力的目的。

謝公屐的原理

此外,，據(jù)《晉書》記載,，東晉宰相謝安得知前方戰(zhàn)事得勝，依然鎮(zhèn)定地和客人下棋,，但在棋局結(jié)束后,，過門檻時(shí)竟激動(dòng)得忘記抬腳，把屐齒都折斷了,。

說明木屐在晉朝已是居家鞋了,。

隋、唐,、五代：原來長(zhǎng)筒靴這么早就流行了

大約到了隋唐之時(shí)，來專指“生革之鞋”的“鞋”字,，又代替了“履”字而成了各種鞋子的通稱,，一直延續(xù)到現(xiàn)在。

隋朝時(shí)

靴子被朝廷正式采用

成了官吏的常服之一

騎馬的官員腳著高筒黑靴

唐朝婦女的鞋子

靴原為北方游牧民族所穿,，又稱馬靴,，相傳是戰(zhàn)國(guó)軍事家孫臏發(fā)明。長(zhǎng)筒靴更適合騎馬,、跋涉草地,，還有利于腿部保暖，因此,，長(zhǎng)筒靴被引進(jìn)中原后長(zhǎng)期用于軍隊(duì),。

隋唐時(shí)靴子通常為黑色，鞋筒有長(zhǎng)短,，長(zhǎng)筒多用于軍隊(duì),，短筒用于民間。

這兩張趣圖能看出唐朝典型的男女鞋式

唐朝婦女的鞋子前為鳳頭式,，加以刺繡,。此外，還有高頭,、平頭,、翹圓頭等名目繁多的式樣。

古時(shí)衣裝樣式松長(zhǎng),，須以鞋頭高聳的履頭勾住衣裙的下擺,，才能緩步前行,。寬衣博帶是中國(guó)古代貴族閑適生活的實(shí)證。

民間崇尚手工編織鞋履,，愛穿蒲草編織的鞋,，稱“蒲履”。用芒草編織的鞋子稱為“芒鞋”,，也是草鞋的一種,。

我國(guó)古代大詩人杜甫在西行古秦州時(shí)，就有“麻鞋見天子,，衣袖露兩肘”之句,。足見麻鞋在唐代也廣泛流行。

宋元明清：搖搖欲墜的“三寸金蓮”

宋朝鞋式沿襲前朝制度,，朝會(huì)時(shí)穿靴,，一般人士穿草鞋、布鞋等,。南方人多木屐,，宋朝詩人“山靜聞響屐”中也有所體現(xiàn)。

明代服制對(duì)鞋的規(guī)定很嚴(yán)格,，特定場(chǎng)合穿特定樣式,，庶民、商賈等都不許穿靴,。

清朝人們開始穿以布料制作的尖頭靴,，也有氈、緞等織物織成,。男子著便服以鞋為主,，穿公服才著靴。

清朝人的高幫和低幫尖頭靴

民間女子則以三寸金蓮為俗,。說到鞋履文化,，不得不談到“三寸金蓮”，反映了中國(guó)古代封建社會(huì)對(duì)婦女的歧視和迫害,�,！袄p足”始于南唐，盛于宋,、元,、明、清,。

然而到了清朝,，不裹小腳的滿族婦女穿的花盆底鞋成了中國(guó)鞋履文化史上的一道亮麗的風(fēng)景。
這種鞋也叫旗鞋,，鞋尖處飾有絲線編成的穗子,，是滿族特有的一種繡花鞋,，木質(zhì)高鞋底為顯女子身材高挑挺拔，連慈禧也常穿此鞋,。

鞋幫上多飾以蟬,、蝶等刺繡紋樣，木底靿身部分也常用刺繡或穿珠加以裝飾,。

旗鞋的一種

民國(guó)：記憶中的繡花鞋

清末,，國(guó)人幾乎是布鞋走天下，當(dāng)時(shí)的中國(guó)還沒有做現(xiàn)代西洋皮鞋的作坊,。

我國(guó)第一雙現(xiàn)代皮鞋誕生于上海灘

一個(gè)叫沈炳根的修鞋學(xué)徒

靠著自己在布鞋作坊學(xué)到的制鞋技術(shù),，制作了皮鞋

沈炳根被后人尊稱為“現(xiàn)代皮鞋始祖”

制作皮鞋的鞋匠

皮鞋在二十世紀(jì)二三十年代開始在中國(guó)大城市流行起來，許多達(dá)官顯貴,、時(shí)髦男女都著西式皮鞋,、高跟鞋出入舞場(chǎng)。

隨著民國(guó)政府頒布法令,，纏足陋習(xí)逐漸被廢除,，女性重新?lián)碛心_的自主權(quán)，穿起正常尺寸的繡花鞋,。

有一種皮底,、綢緞面、手工制的繡花鞋,，它濃郁的民族特色和精細(xì)的手工藝備受當(dāng)時(shí)女子的青睞。

在幾千年的封建社會(huì)中

中國(guó)的鞋履也是等級(jí)的標(biāo)志,，是明顯的禮儀規(guī)范

人的一生中

出生,、壽誕、婚嫁,、喪葬......

不同時(shí)期,，不同場(chǎng)合要穿不同的鞋子。

鞋子不僅是生活用品,，還是藝術(shù)品,、禮品、收藏品等

比如銅鞋,、銀鞋,、陶瓷鞋...

被國(guó)人賦予了豐富的文化內(nèi)涵

與中國(guó)的禮儀、風(fēng)俗有著密切的關(guān)聯(lián),。

作為一個(gè)中國(guó)原創(chuàng)設(shè)計(jì)鞋履品牌

善行良品—一雙東方文化和現(xiàn)代時(shí)尚相結(jié)合的素履

融合現(xiàn)代東方美學(xué)設(shè)計(jì)風(fēng)格,，低碳環(huán)保的設(shè)計(jì)理念

古人有云：“革皮之良，莫貴于麻”,。

鞋身采用棉麻材質(zhì),，天然橡膠鞋底

將天然環(huán)保的材料,、人體工程學(xué)以及精湛的制鞋技藝相結(jié)合

既是對(duì)大地的尊重

又是對(duì)傳統(tǒng)手工藝的傳承

“天澤履，君子坦蕩蕩”
善行良品致力于舒適,、健康,、環(huán)保

專注自然行走的力量

給當(dāng)代國(guó)人帶來一種從容、寧靜,、舒適,、優(yōu)雅的行走藝術(shù)

鞋履雖小，天地甚大,。

鞋履樣式隨時(shí)代更迭

唯有文化的載體永存世間

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